Skip to main content

Απόφαση Επιτροπής Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας για Άρθρο του Εράν Κοέν στον Φιλελεύθερο (17/12/25)

 Η Επιτροπή Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας εξέτασε μεγάλο αριθμό παραπόνων (27_12092025) για τη δημοσίευση, στο PhileNews, τη διαδικτυακή έκδοση της εφημερίδας «Ο Φιλελεύθερος» και στη στήλη «Παρεμβάσεις», άρθρου με τίτλο «Κύπρος - Δεν Είναι Πολύ Αργά!», το οποίο υπογράφει ο Εράν Κοέν (ημερομηνία δημοσίευσης 9 Σεπτεμβρίου 2025) και αποφάσισε, με δύο αποχές, ότι το άρθρο παραβιάζει τον Κώδικα Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας.

Η Επιτροπή εξέτασε όλα τα δεδομένα: το άρθρο, στο οποίο διατυπώνονταν κρίσεις και αναφορές σχετικές με το παλαιστινιακό ζήτημα, τα παράπονα που έκαναν λόγο για ρητορική μίσους και ψευδείς αναφορές, καθώς και την απάντηση του μέσου, η οποία επικεντρώθηκε στο γεγονός ότι η άποψη που εκφράστηκε στο άρθρο ήταν προσωπική, έφερε την υπογραφή ενός δημόσιου προσώπου (ορκωτός λογιστής, Διευθύνων Σύμβουλος του Εμπορικού Επιμελητηρίου Ισραήλ – Κύπρου, όπως αναγραφόταν και στο δημοσίευμα) και σε καμία περίπτωση δεν εξέφραζε τη θέση της εφημερίδας.

Το ζήτημα που τέθηκε ενώπιον της Επιτροπής ήταν κατά πόσο το συγκεκριμένο δημοσίευμα, που αφορά σε ενυπόγραφο άρθρο όχι από δημοσιογράφο, εμπίπτει στην προστατευόμενη σφαίρα της ελεύθερης διατύπωσης άποψης ή εάν το περιεχόμενό του υπερέβη τα όρια του επιτρεπτού σχολιασμού, καθιστώντας το μέσο υπεύθυνο για παραβίαση διατάξεων του Κώδικα, παρά και την προσθήκη σημείωσης ότι το άρθρο δημοσιεύθηκε «στο πλαίσιο της ελευθεροτυπίας, της πολυφωνίας, της διαφάνειας και της δημοσίευσης όλων των απόψεων σε θέματα επικαιρότητας».

Η Επιτροπή κρίνει ότι το επίμαχο άρθρο δεν αποτελεί απλή εκδήλωση της προσωπικής άποψης του αρθρογράφου, καθώς περιέχει αποδεδειγμένα ψευδείς και παραπλανητικούς γενικόλογους ισχυρισμούς για το σύνολο ενός λαού – τους Παλαιστινίους – ενώ, παράλληλα, οι ισχυρισμοί αυτοί παρουσιάζονται ως πραγματικά γεγονότα, και μάλιστα με υποκίνηση προς τον αναγνώστη να αμφισβητήσει την ευρύτερη ιστορική γνώση για τον υπό αναφορά λαό.

Το περιεχόμενο εμπεριέχει στοιχεία ρητορικής μίσους και υποκίνησης σε διακρίσεις με βάση τη φυλή, τη θρησκεία, την εθνική ή εθνοτική προέλευση, εις βάρος των Παλαιστινίων, κατά παράβαση των Ειδικών Διατάξεων 12 καΙ 14 του Κώδικα, στοιχεία τα οποία ουδόλως μπορεί να θεωρηθεί ότι, ως αναφορές στο άρθρο, προστατεύονται από το δικαίωμα της ελευθερίας του λόγου και της ελεύθερης έκφρασης της προσωπικής άποψης του αρθρογράφου.

Η Επιτροπή τονίζει ότι το μέσο όφειλε, ως εκ του Κώδικα Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας, να αποφύγει τη δημοσίευση ή να ζητήσει από τον αρθρογράφο να αποκλειστούν τα επίμαχα σημεία. Η παράλειψη του μέσου να δράσει με αυτό τον τρόπο συνιστά παραβίαση του Κώδικα. Όπως και δεν νοείται επίκληση του δημοσίου συμφέροντος – κατά το ερώτημα που διατυπώνει ο Διευθυντής του μέσου στην απάντησή του – αντί της άρνησης δημοσίευσης άρθρου με στοιχεία κατά τα προαναφερθέντα.

Με αυτή την αφορμή, η Επιτροπή υπενθυμίζει ότι το σύνολο των μέσων ενημέρωσης φέρουν ευθύνη ελέγχου του περιεχομένου το οποίο δημοσιεύουν, μεταδίδουν ή/και αναρτούν, και δεν απαλλάσσονται από την ευθύνη, όπως αυτή απορρέει από το σύνολο του Κώδικα, όταν φιλοξενούν επιστολές ή άρθρα τρίτων και όχι δημοσιογράφων ή ακόμα και σχόλια επί αναρτήσεών τους, εάν πρόκειται για διαδικτυακά μέσα.

Σημειώνεται πως η μεταγενέστερη απόσυρση του άρθρου – παρόλο που το ίδιο το μέσο την αποδίδει σε στρεβλωτικές αντιδράσεις στο διαδίκτυο και σε κατηγορίες εναντίον του αντί εναντίον του αρθρογράφου – αξιολογείται θετικά, ως πράξη αυτορύθμισης. Το ίδιο θετικά αξιολογείται και η ευκαιρία απάντησης που δόθηκε τρεις ημέρες αργότερα στον Πρέσβη της Παλαιστινιακής Αρχής, παρόλο που οι συγκεκριμένες πράξεις αυτορύθμισης απλώς μετριάζουν, και δεν ακυρώνουν, την παραβίαση του Κώδικα, όπως περιγράφεται πιο πάνω.

Η Επιτροπή υπενθυμίζει, τέλος, ευρύτερα στα μέσα ενημέρωσης, ότι η δημοσίευση ρητορικής μίσους απαγορεύεται και ενδέχεται να συνιστά ποινικό αδίκημα κατά την κείμενη νομοθεσία. Τα μέσα οφείλουν, ως εκ τούτου, να ασκούν αυξημένο έλεγχο σε φιλοξενούμενες παρεμβάσεις που περιέχουν ισχυρισμούς για πραγματικά γεγονότα ή ενέχουν κινδύνους υποκίνησης μίσους.

ΤΟ ΑΡΘΡΟ

27_12092025 ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΟΣ ΤΕΚΜΗΡΙΟ



Comments

Popular posts from this blog

Σκέψεις για την τέχνη, την πολιτιστική βιομηχανία, τα πεδία της κριτικής με αφορμή τη συζήτηση γύρω που το φεστιβάλ φέγγαρος (26/07/26)

Κείμενο που κυκλοφόρησε στο Instagram account 'antifazone_cy' στις 26/07/26.   Σκέψεις για την τέχνη, την πολιτιστική βιομηχανία, τα πεδία της κριτικής με αφορμή τη συζήτηση γύρω που το φεστιβάλ φέγγαρος 1. Κάποιες πρώτες διευκρινίσεις Η σελίδα μας ανεβάζει κείμενα, αναλύσεις, ενημερώσεις που προέρχονται κυρίως που τον α ναρχικό/αντιεξουσιαστικό χώρο που δρα στην κυπριακή δημοκρατία. Συχνά ανεβάζουμε ανυπόγραφο υλικό που μας στέλλουν συντρόφια, χωρίς να συμφωνούμε απαραίτητα με το σύνολο το περιεχομένου. Το χτεσινό ποστ για το φεστιβάλ φέγγαρος εστάληκε που antispe συντρόφια με αφορμή τη διοργάνωση του σε μια φάρμα. Εθεωρήσαμε πως έσσιει βάσιμες κριτικές όσον αφορά την σχέση ανθρώπων-ζώων αλλά τζιαι ενδιαφέροντα σημεία κριτικής στην πολιτιστική βιομηχανία, τζιαι αναλαμβάνουμε την ευθύνη αναδημοσίευσής του. Τα δύο σημεία απόκλισής μας εν ότι εστιάζει σε ένα μόνο φεστιβάλ τες κριτικές για την εναλλακτική κουλτούρα/brands τζιαι την κατανάλωση πολιτισμού, τζιαι ότι η κρ...

Reflections on Art, the Culture Industry, and the Boundaries of Critique: On the Debate Surrounding Fengaros Festival (26/07/26)

Text which was posted on the  Instagram account 'antifazone_cy'  on 26/07/26.   Reflections on Art, the Culture Industry, and the Boundaries of Critique: On the Debate Surrounding Fengaros Festival 1. Some Initial Clarifications Our page primarily publishes posts originating from the anarchist/ anti-authoritarian scene in the republic of cyprus. We often share unsigned contributions sent to us, without necessarily completely agreeing. Yesterday's post about fengaros festival was sent by antispe comrades in response to the festival being held on a farm. We believed it raised legitimate questions about human-animal relations, while also offering interesting reflections on the culture industry, and we take responsibility for sharing it. We diverge from the text in two ways. First, its critique of alternative culture, branding, and commodification focuses too narrowly on a single festival. Second, it implicitly holds fengaros to standards inappropriate for a commer...

Θέαμα τζαι Εκμετάλλευση Πάσιν Σιέρι Σιέρι (25/07/26)

Κείμενο που κυκλοφόρησε στο Instagram account 'antifazone_cy' στις 25/07/26.   ΘΕΑΜΑ ΤΖΑΙ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΠΑΣΙΝ ΣΙΕΡΙ ΣΙΕΡΙ Ο Φέγγαρος προβάλλεται ως το κατεξοχήν φεστιβάλ της ανεξάρτητης μουσικής τζαι της προοδευτικής κουλτούρας στην Κύπρο. Πίσω όμως που τουντην εικόνα κρύφκεται μια βαθκιά αντίφαση , αφού κάτω που την επιφάνεια του  λειτουργεί ως μηχανισμός απορρόφησης τζαι εμπορευματοποίησης. Τα ριζοσπαστικά περιεχόμενα  συσκευάζ ον ται, αισθητικοποιούνται τζαι πωλ ούντα ι. Ο καπιταλισμός εν χρειάζεται πλέον να εξαλείψει την αντικουλτούρα αρκεί να την ενσωματώσει, να την αποπολιτικοποιήσει τζαι να τη μετατρέψει σε εμπόρευμα. Ο Φέγγαρος εν εμπορ έφκ εται απλώς μουσική. Εμπορ έφκ εται μια ταυτότητα τζαι μιαν εμπειρία. Πουλά την αίσθηση του «διαφορετικού», του «προοδευτικού» τζαι του «ψαγμένου», μετατρέποντας την αντικουλτούρα   σε καταναλωτικό προϊόν.   Η συμμετοχή στο φεστιβάλ παρουσιάζεται σχεδόν ως απόδειξη κοινωνικής τζαι πολιτιστικής συνείδησης. Παρό...