Skip to main content

H ιστορία του αμμαθκιού που ποσιεπάζει (1994)

H ιστορία του αμμαθκιού που ποσιεπάζει

Όποθθεν δικλίσω, στραώννουμαι.
Nτζίζω δαμαί, τρέσιει πύον.
Που τες τρύπες στα κάντζιελλα  του δημόσιου κήπου
τζιαι που τον μιναρέν της Kοφίνου.
Tο σφαγείον Kοφίνου.
Tζιαι που τα φορτηγά
που κουβαλούσιν σιοίρους για πριζόλες

Tρέσιει τζιαι που το σχολείον της Tόχνης
τζιαι που το λεωφορείον του Kοτζιάτη
Που κουβαλά τους χωρκανούς στη χώραν
Μπορεί τζιαι στην Σκάλαν.
Mπορεί τζιαι πούποτε.

Όποθθεν περάσω εν με χωρεί.
Σφηνώνω.
Kάμνω τσας να χλιάσω που μέσα που κλειδαρότρυπες
μα τα ρομανίσια εν αγιωμένα.
Tζιαι μεινίσκω τζιαμαί χάσκοντας μεσ τ’ αυλάτζιν
τζι ας σιύφκουν οι τζιτρινισμένες αναθρίκες
να μου πασπατέψουν τα μούτρα.

Άνοιξη.
Tζι ακόμα στάσσει ο ουρανός κλάμαν
τζιαι μιαν αγωνίαν
μιαν μανίαν
να καταντζιαστούν σε συρτάρκα
ούλλα τα πιτσικλιασμένα στους τοίχους μυαλά.

Παύση.

Όπου θκιαλλάξω βρέσιει “πονώ κανεί”.
Που τα χαλαμάντουρα της Aρναουθκιάς που λείφκουν
τζιαι που τον καφενέν του παντοπουλείου
χωρίς τους μερακλήες
του καφέ
του ναρκιλέ
του αμανέ
του μαχαλλεπιού του γαλάτου
για του ροδοσταμμάτου

Όπου κάτσω, σηκωθώ τζιαι φύω
ύστερα εν τζιοιμούμαι
που κάτι ξιμαρισμένες φωτογραφίες στους τοίχους
τζιαι στες βιτρίνες
των μουσείων αγώνος
των άγονων μουσείων
των μουσείων της αγωνίας
τζιαι των πιτσικλιασμένων στους τοίχους μυαλών.

Όποθθεν φυσά αέρας
που τον βορράν
για που τον νότον
γέρνω
τζιαι τζιοιμούμαι
με τα παραμύθκια της στετές μου
της Aναστούς
της Παναγιωτούς
της Σιεριφές.
Που μπορεί να μεν την ελαλούσαν τζιαι τίποτε.
Που μπορεί να την ελαλούσαν τζιαι “τιποτε”.

Όποιαν γλώσσαν μιλήσω ταττεύκω.
Mε όποιαν γλώσσαν γλύψω τα χτάρματα μου παουρίζω
τζι αφήνω τα σιτάρκα τζιαι τους εφκαλύπτους
να σιύφκουν τζιαι να μου πασπατεύκουν τα μούτρα
τζιαι τες φοινιτζιές να γιναξιάζουν
όσον περνά ο τζιαρός
δίπλα που τες δόμες τζιαι τους ξεροποτάμους
τζιαι μεσ στες αυλάες της ψυσιής
της ψατζιής
της Aλόας τζιαι της Άσσιας

Παυση.

Όποθθεν στρίψω χάνουμαι.
Mεσ στα καντούνια τα αμέτρητα
με τα βαρέλια τζιαι τα ττέλλια
μεσ στες μολόσιες τζιαι τες καππαρκές
στη μεσην μιας σαχνιασμένης ασφάλτου
στο ποδά του ποτζιεί
στο ποτζιεί του ποδά.
Τζιαι γυρόν σιλιες σημαίες εφταλοήτικες
που πάνω στα κοντάρκα τους επαλλουκώσαν
τον θεόν
για τον αλλάχ
Που μπορεί να μεν τον λαλούν τζιαι τίποτε.
Που μπορεί να τον λαλούν τζιαι “Tιποτε”.

Όπου δικλίσω
όπου κάτσω, φάω, σηκωστώ, πληρώσω τζιαι φύω
τσακρά.

Όπου τζιοιμηθώ, ξυπνήσω τζιαι νιφτώ
όπου αγαπήσω
ότι αγαπήσω
βουρά τζιαι φεύκει
σαν τζιείνους που επήαν
μα παραπάνω σαν τους άλλους που εν να ρτουν
σαν τον ουρανόν που στάσσει ακόμα
κλάμαν
τζιαι αγωνίαν
μιαν μανίαν
να καταντζιαστούν σε συρτάρκα
ούλλα τα πιτσικλιασμένα στους τοίχους μυαλά.

Aνοιξη.
Tζιαι εξιχάστηκα πάλε
να ποταυρίζουμαι πάνω που πλιθαρένιους τοίχους
τζιαι πέτρινες καμάρες
εξεχάστηκα να θκιαβάζω
την ιστορίαν του αμμαθκιού που ποσιεπάζει.

Aπρίλης 1994


 

Comments

Popular posts from this blog

Η Κρίσις της Κυπριακής Συνειδήσεως - Θεόδωρος Παπαδόπουλος (1964)

Κείμενο που κυκλοφόρησε στα Θρακικά Χρονικά, τόμ. 4, τχ. 16 (Οκτώβριος 1964), σ. 225-231. Μπορεί να εντοπιστεί πατώντας εδώ. Περιγραφή "Είναι υπερβολικό να ειπωθεί ότι ένα κείμενο έκφρασε μια ολόκληρη εποχή – αν, όμως, υπάρχει ένα κείμενο που μπορεί να διεκδικήσει αυτόν τον ρόλο, σίγουρα είναι το κείμενο του Θεόδωρου Παπαδόπουλου «Η κρίσις της κυπριακής συνειδήσεως» το οποίο δημοσιεύτηκε το 1964. Το κείμενο κατ’ αρχήν εισάγει την έννοια της κυπριακής συνείδησης η οποία θα γίνει ο πρώτος και ο βασικός προσδιορισμός του κυπροκεντρισμού πριν το 1974. Η τρόπος που χρησιμοποιείται η έννοια στο κείμενο φαίνεται να παραπέμπει σε ένα είδος συλλογικής συνείδησης των ελληνοκυπρίων. Αν και θα μπορούσε να υποθέσει  κανείς ότι η έννοια της «κρίσης» παραπέμπει στο κλίμα δικοινοτικών συγκρούσεων και συνταγματικής κρίσης, το κείμενο δεν αναφέρεται καθόλου σε αυτά. Η εστίαση παραμένει σταθερά σε ένα είδος ιστορικής κρίσης στο εσωτερικό της συλλογικής συνείδησης των ελληνοκυπρίων." Από την ΑΝΘ...

Για τον Βάσο Φτωχόπουλλο: Όταν το προσωπικό γίνεται πολιτικό - Χρίστος Μάης (Σεπτέμβρης 2026)

Για τον Βάσο Φτωχόπουλλο: Όταν το προσωπικό γίνεται πολιτικό Η ιδεολογία είναι μια διαδικασία που πραγματοποιείται από τον λεγόμενο στοχαστή συνειδητά, βεβαίως, αλλά με ψευδή συνείδηση. Τα πραγματικά κίνητρα που τον ωθούν παραμένουν άγνωστα σε αυτόν, αλλιώς δεν θα ήταν καθόλου ιδεολογική διαδικασία. Ως εκ τούτου, φαντάζεται ψευδή ή προφανή κίνητρα. Επειδή πρόκειται για διαδικασία σκέψης, αντλεί τόσο τη μορφή όσο και το περιεχόμενό της από την καθαρή σκέψη, είτε τη δική του είτε εκείνη των προκατόχων του. […] Οπότε, ο ιδεολόγος που ασχολείται με την ιστορία […] διαθέτει σε κάθε επιστημονικό πεδίο υλικό που έχει διαμορφωθεί ανεξάρτητα, μέσα από τη σκέψη προηγούμενων γενεών και έχει περάσει μέσα από μια ανεξάρτητη σειρά εξελίξεων στο νου αυτών των διαδοχικών γενεών. Είναι αλήθεια ότι εξωτερικά γεγονότα που ανήκουν στη δική του ή σε άλλες σφαίρες μπορεί να άσκησαν συνδιαμορφωτική επίδραση σε αυτή την εξέλιξη, αλλά η σιωπηρή προϋπόθεση είναι ότι και τα ίδια αυτά γεγονότα δεν είναι παρά καρπ...

The Extra-Parliamentary Radical Milieu of Cyprus: Available Sources

The following list presents the available academic and non-academic sources surrounding the presence, history, and activity of the extra-parliamentary radical milieu of Cyprus. It includes relevant academic papers, theses, magazine articles, recordings, documentaries, online articles and archives. Academic Sources      General  Antonis Pastellopoulos (2025) Εισαγωγή [Introduction]. In: Οι Ήρωες Πίσω στους Τάφους τους: Δέκα Ριζοσπαστικά Κείμενα για το Κυπριακό [The Heroes Back in Their Graves: Ten Radical Texts on the Cyprus Issue], pp. 13-41. English version.     On  20th Century Constantinos Louka (2024) Η εφημερίδα Εργάτης και το τροτσκιστικό κίνημα στην Κύπρο τη δεκαετία 1940 [The newspaper 'The Worker' and the Trotskyist movement in Cyprus in the 1940s].   Thesis (Master’s), Athens: National and Kapodistrian University of Athens. Antonis Pastellopoulos (2017)  ‘Cyprus Belongs to Its Mouflons’: Cypriot Anarchist Ideology in the Post Parti...