Skip to main content

Ακούγοντας τους Επιστήμονες στην Κύπρο

Για όσες και όσους πιππιλούν το “ακούμε τους επιστήμονες” και κατηγορούν το Ως Δαμέ πως είναι αντιεπιστημονικό και πως χαϊδεύει τα αφτιά των αρνητών (άσχετα αν το βρίζουν ο αρνητές που τον Φλεβάρη), επειδή υπερασπίζεται δωρεάν τεστ και εμβόλια για όλους και εναντιώνεται στον κοινωνικό αποκλεισμό, φέρνει στην επιφάνεια ξανά την υποστελέχωση του συστήματος υγείας μας και θυμίζει πως δεν γίνεται να διοικείται μια χώρα για 2 χρόνια με διατάγματα, καλό είναι να θυμίσουμε ότι:


1) Κατατέθηκε εισήγηση από την επιδημιολογική ομάδα για στοχευμένα τεστ σε ανεμβολίαστους ΚΑΙ εμβολιασμένους για είσοδο σε συγκεκριμένους χώρους και δραστηριότητες με ψηλή επικινδυνότητα, όπως είναι για παράδειγμα τα νυκτερινά κέντρα διασκέδασης, οι δεξιώσεις γάμων και βαφτίσεων.
- > ...Πετάχτηκε στα σκουπίδια από το υπουργείο Υγείας [1]. 


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


2) Προτάθηκε εισήγηση για καταρτισμό πλάνου στο οποίο θα καθορίζονται τα προτεινόμενα μέτρα στη βάση συγκεκριμένων επιδημιολογικών δεικτών και ορίων ασφαλείας με σειρά προτεραιότητας με στόχο να παραμείνει η οικονομία και η κοινωνία σε όσο το δυνατό περισσότερη δραστηριότητα. Δηλαδή, να ετοιμαστεί σχέδιο δράσης στο οποίο μέτρα και περιορισμοί θα μπουν σε προτεραιότητα και θα παίρνουν σειρά για εφαρμογή ανάλογα με συγκεκριμένους επιδημιολογικούς δείκτες και όρια ασφαλείας τα οποία επίσης θα καθοριστούν. Δηλαδή κάτι σαν το σύστημα Tier που εφαρμόστηκε στο Ηνωμένο Βασίλειο.
- > Πετάχτηκε στα σκουπίδια από το υπουργείο Υγείας [2].


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


3) Προτάθηκε επαναφορά της τηλεργασίας για μείωση της διασποράς στους χώρους εργασίας.
- > Απορρίφθηκε από την κυβέρνηση εξαιτίας των αντιδράσεων από πλευράς των εργοδοτικών οργανώσεων [3] (Μετά τον πανικό για την μετάλλαξη Όμικρον εφαρμόστηκε στο γελοίο ποσοστό του 20% που μάλλον δεν θα έχει κανένα αποτέλεσμα).


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


4) Η επιστημονική ομάδα διαφώνησε δημόσια με την κατάργηση δωρεάν rapid-test στους ανεμβολίαστους, εξηγώντας πως κάτι τέτοιο θα είχε αντίκρισμα τόσο στην επιδείνωση της διασποράς, όσο και στην καταγραφή αξιόπιστων δεδομένων [4, 5]. Καταργήθηκαν με το έτσι θέλω από τον Αύγουστο, ενώ έκλεισαν τόσοι πολλοί χώροι για δωρεάν test ανά επαρχεία, με αποτέλεσμα ακόμα και εμβολιασμένα άτομα να αναγκάζονται να πηγαίνουν σε φαρμακείο και να πληρώνουν, γιατί δεν έχει πλέον μονάδες για δωρεάν test στην περιοχή τους.


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


5) Για τους ανεμβολίαστους τουρίστες, καθώς και για τους τουρίστες που δεν έλαβαν την τρίτη δόση, δεν καταργείται το safepass - συνέχεια της πολιτικής δύο μέτρων και δύο σταθμών του καλοκαιριού, όπου οι τουρίστες με αρνητικό τεστ είχαν safepass μιας εβδομάδας [6]. 


Επιστημονικά μέτρα, πάντα.


6) Τον Φλεβάρη του '21 η επιστημονική ομάδα ξεκαθάρισε δημόσια ότι με μάσκες και αποστάσεις οι διαδηλώσεις "δεν είναι πιο επικίνδυνες απ’ ότι η συνάθροιση στα πολυκαταστήματα ή και τις εκκλησίες". Έχουν ανοίξει τα πάντα ανεξέλεγκτα από τον Ιούνη, αλλά συνεχίζουν να απαγορεύονται μόνο οι διαδηλώσεις [7].


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.

 

7) Η επιστημονική ομάδα πρότεινε συστηματικά την επαναφορά του αυτοπεριορισμού των εμβολιασμένων στενών επαφών, η οποία καταργήθηκε τον Απρίλη του '21, με στόχο να περιοριστεί η διασπορά, αφού πλέον γνωρίζουμε πως εμβολιασμένα άτομα μπορούν να είναι μεταδοτικά. Η κυβέρνηση παρόλα αυτά αρνείται να εφαρμόσει τον αυτοπεριορισμό σε εμβολιασμένους και περιορίστηκε στο να επιβάλει τεστ σε στενές επαφές που έχουν δύο δόσεις του εμβολίου (χωρίς φυσικά να πρέπει να περιοριστούν μέχρι να βγει το αποτέλεσμα), ενώ για άτομα με την τρίτη δόση δεν χρειάζεται καν να γίνει τεστ [8].


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


8) Η ίδια η επιστημονική ομάδα, ουδέποτε εισηγήθηκε τη λήψη νέων μέτρων που θα διαχωρίζουν τους πολίτες σε εμβολιασμένους και ανεμβολίαστους [9, 10]. Παρόλα αυτά εφαρμόζεται από τις 15 Δεκέμβρη έμμεσο lockdown σε ανεμβολίαστους. Δεν θα εφαρμοστούν όμως οι προτάσεις για την ουσιαστική επαναφορά της τηλεργασίας, τα τεστ για όλους ανεξαρτήτως εμβολιαστικής κάλυψης για πρόσβαση σε χώρους με ψηλή επικινδυνότητα, ο αυτοπεριορισμός για εμβολισμένους που είναι στενές επαφές κρουσμάτων ή η εφαρμογή συστήματος Tier. 


Επειδή ακούμε τους επιστήμονες.


Με βάση τα παραπάνω, κάποιος μπορεί να φκάλει συμπέρασμα ότι οι ίδιοι που ταπελώνουν τις θέσεις του Ως Δαμέ ως αντιεπιστημονικές εν να φτάσουν να πουν τζιαι της ίδιας της επιδημιολογικής ομάδας ότι "στηρίζει τους αρνητές" και πως σε θέματα πανδημίας θα έπρεπε να σκάσουν και να ακούν τους επιστήμονες.

Delirium

(Κυκλοφόρησε αρχικά στο facebook με άλλο ψευδώνυμο)


Πηγές 

[1] https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1335403/erchontai-nea-metra-ga-tin-pandimia-ta-endechomena-senaria

[2] https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1333904/koronoios-telika-meletoyn-metra-ti-tha-tethei-sto-trapezi

[3] https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1339854/maskes-safepass-kai-emboliasmoi-ga-paidia

[4] https://www.reporter.com.cy/local-news/article/840358/epistimones-diafonoyn-me-tin-katargsi-ton-dorean-rapid-test-tin-1i-avgystoy

[5] https://dialogos.com.cy/i-katargisi-ton-dorean-rapid-tests-tha-ayxisei-ta-kroysmata/

[6] https://gr.euronews.com/2021/12/06/kypros-covid-19-nea-metra-analytika-ti-isxyei-apo-simera-rapid-test-48ores-safepass

[7] https://politis.com.cy/politis-news/kypros/dr-tsioytis-omofona-i-omada-epistimonon-eipe-nai-stis-diadiloseis/

[8] https://www.philenews.com/eidiseis/paraskinio/article/1355678/oyte-ta-proschimata-den-kratoyn-pleon

[9] https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1333904/koronoios-telika-meletoyn-metra-ti-tha-t
ethei-sto-trapezi

[10] https://www.philenews.com/koinonia/eidiseis/article/1336129/nea-metra-sta-cheria-toy-chatzipantela



Comments

Popular posts from this blog

Η Κρίσις της Κυπριακής Συνειδήσεως - Θεόδωρος Παπαδόπουλος (1964)

Κείμενο που κυκλοφόρησε στα Θρακικά Χρονικά, τόμ. 4, τχ. 16 (Οκτώβριος 1964), σ. 225-231. Μπορεί να εντοπιστεί πατώντας εδώ. Περιγραφή "Είναι υπερβολικό να ειπωθεί ότι ένα κείμενο έκφρασε μια ολόκληρη εποχή – αν, όμως, υπάρχει ένα κείμενο που μπορεί να διεκδικήσει αυτόν τον ρόλο, σίγουρα είναι το κείμενο του Θεόδωρου Παπαδόπουλου «Η κρίσις της κυπριακής συνειδήσεως» το οποίο δημοσιεύτηκε το 1964. Το κείμενο κατ’ αρχήν εισάγει την έννοια της κυπριακής συνείδησης η οποία θα γίνει ο πρώτος και ο βασικός προσδιορισμός του κυπροκεντρισμού πριν το 1974. Η τρόπος που χρησιμοποιείται η έννοια στο κείμενο φαίνεται να παραπέμπει σε ένα είδος συλλογικής συνείδησης των ελληνοκυπρίων. Αν και θα μπορούσε να υποθέσει  κανείς ότι η έννοια της «κρίσης» παραπέμπει στο κλίμα δικοινοτικών συγκρούσεων και συνταγματικής κρίσης, το κείμενο δεν αναφέρεται καθόλου σε αυτά. Η εστίαση παραμένει σταθερά σε ένα είδος ιστορικής κρίσης στο εσωτερικό της συλλογικής συνείδησης των ελληνοκυπρίων." Από την ΑΝΘ...

The Extra-Parliamentary Radical Milieu of Cyprus: Available Sources

The following list presents the available academic and non-academic sources surrounding the presence, history, and activity of the extra-parliamentary radical milieu of Cyprus. It includes relevant academic papers, theses, magazine articles, recordings, documentaries, online articles and archives. Academic Sources      General  Antonis Pastellopoulos (2025) Εισαγωγή [Introduction]. In: Οι Ήρωες Πίσω στους Τάφους τους: Δέκα Ριζοσπαστικά Κείμενα για το Κυπριακό [The Heroes Back in Their Graves: Ten Radical Texts on the Cyprus Issue], pp. 13-41. English version.     On  20th Century Constantinos Louka (2024) Η εφημερίδα Εργάτης και το τροτσκιστικό κίνημα στην Κύπρο τη δεκαετία 1940 [The newspaper 'The Worker' and the Trotskyist movement in Cyprus in the 1940s].   Thesis (Master’s), Athens: National and Kapodistrian University of Athens. Antonis Pastellopoulos (2017)  ‘Cyprus Belongs to Its Mouflons’: Cypriot Anarchist Ideology in the Post Parti...

Για τον Βάσο Φτωχόπουλλο: Όταν το προσωπικό γίνεται πολιτικό - Χρίστος Μάης (Σεπτέμβρης 2026)

Για τον Βάσο Φτωχόπουλλο: Όταν το προσωπικό γίνεται πολιτικό Η ιδεολογία είναι μια διαδικασία που πραγματοποιείται από τον λεγόμενο στοχαστή συνειδητά, βεβαίως, αλλά με ψευδή συνείδηση. Τα πραγματικά κίνητρα που τον ωθούν παραμένουν άγνωστα σε αυτόν, αλλιώς δεν θα ήταν καθόλου ιδεολογική διαδικασία. Ως εκ τούτου, φαντάζεται ψευδή ή προφανή κίνητρα. Επειδή πρόκειται για διαδικασία σκέψης, αντλεί τόσο τη μορφή όσο και το περιεχόμενό της από την καθαρή σκέψη, είτε τη δική του είτε εκείνη των προκατόχων του. […] Οπότε, ο ιδεολόγος που ασχολείται με την ιστορία […] διαθέτει σε κάθε επιστημονικό πεδίο υλικό που έχει διαμορφωθεί ανεξάρτητα, μέσα από τη σκέψη προηγούμενων γενεών και έχει περάσει μέσα από μια ανεξάρτητη σειρά εξελίξεων στο νου αυτών των διαδοχικών γενεών. Είναι αλήθεια ότι εξωτερικά γεγονότα που ανήκουν στη δική του ή σε άλλες σφαίρες μπορεί να άσκησαν συνδιαμορφωτική επίδραση σε αυτή την εξέλιξη, αλλά η σιωπηρή προϋπόθεση είναι ότι και τα ίδια αυτά γεγονότα δεν είναι παρά καρπ...