Κυπριακες Υποσημειωσεις

Για όσες και όσους πιππιλούν το “ακούμε τους επιστήμονες” και κατηγορούν το Ως Δαμέ πως είναι αντιεπιστημονικό και πως χαϊδεύει τα αφτιά των αρνητών (άσχετα αν το βρίζουν ο αρνητές που τον Φλεβάρη), επειδή υπερασπίζεται δωρεάν τεστ και εμβόλια για όλους και εναντιώνεται στον κοινωνικό αποκλεισμό, φέρνει στην επιφάνεια ξανά την υποστελέχωση του συστήματος υγείας μας και θυμίζει πως δεν γίνεται να διοικείται μια χώρα για 2 χρόνια με διατάγματα, καλό είναι να θυμίσουμε ότι: 1) Κατατέθηκε εισήγηση από την επιδημιολογική ομάδα για στοχευμένα τεστ σε ανεμβολίαστους ΚΑΙ εμβολιασμένους για είσοδο σε συγκεκριμένους χώρους και δραστηριότητες με ψηλή επικινδυνότητα, όπως είναι για παράδειγμα τα νυκτερινά κέντρα διασκέδασης, οι δεξιώσεις γάμων και βαφτίσεων. - > ...Πετάχτηκε στα σκουπίδια από το υπουργείο Υγείας [1].  Επειδή ακούμε τους επιστήμονες. 2) Προτάθηκε εισήγηση για καταρτισμό πλάνου στο οποίο θα καθορίζονται τα προτεινόμενα μέτρα στη βάση συγκεκριμένων επιδημιολογικών δεικτών και ορίω

Κείμενο της ελληνικής αντιεξουσιαστικής κομμουνιστικής ομάδας 'Αντίθεση΄ σχετικά με την πανδημία του ιού Sars-Cov-2 και τον ακροαριστερό/ανατρεπτικό χώρο. Μπορεί να εντοπιστεί σε μορφή PDF πατώντας εδώ . Εναλλακτικά μπορεί να εντοπιστεί σε αρχειοθετημένη εκδοχή της σελίδας, πατώντας εδώ . Από την εισαγωγή Η εμφάνιση του ιού SARS-CoV-2 δεν οδήγησε μονάχα στο πάγωμα της παγκόσμιας οικονομίας για μερικούς μήνες και στον πρωτοφανή πανικό των διαχειριστών αυτού του κόσμου. Ούτε περιορίστηκε στα αντιφατικά μέτρα που άλλοτε εφαρμόζονταν και άλλοτε ξεχνιούνταν με τον ίδιο ζήλο. Μεταξύ άλλων, όπως κάθε μεγάλη κρίση, η πανδημία ανέδειξε τις δυνάμεις και τις τάσεις που λειτουργούσαν κατά το διάστημα που προηγήθηκε, ανοιχτά ή υπόγεια, τόσο εντός των καπιταλιστικών σχέσεων (ανα)παραγωγής όσο και σε πιο στενές σφαίρες της κοινωνικής ζωής όπως οι αποκαλούμενοι ριζοσπαστικοί πολιτικοί χώροι. Ειδικά στην περίπτωση της Ελλάδας, δεν αποκαλύφθηκε μόνο η συνειδητή άρνηση του κράτους να λειτο

Ο Μαρξισμός για Αρχαρίους. Εκδόθηκε από την Κ.Ε. του ΑΚΕΛ το 1983 σε σχέδια του Στάθη Σταυρόπουλου. Μπορεί να εντοπιστεί πατώντας εδώ . Εναλλακτικά ακολουθήστε τον σύνδεσμο: https://archive.org/download/marxismos_gia_arxarious_akel_1983/marxismos_gia_arxarious_akel_1983.pdf  

Άρθρο του Albert Camus στο Γαλλικό περιοδικό L' Express, 6 Δεκέμβρη 1955, σχετικά με τη θανατική ποινή που επιβλήθηκε στον Μιχαλάκη Καραολή από την αποικιακή Βρετανική διοίκηση, για την δράση του στην ΕΟΚΑ. Μετάφραση: Θανάσης Αντωνίου, περιοδικό 'η λέξη', τ.85-56, Ιούνιος-Αύγουστος 1989.   Το Ελληνόπουλο Εδώ και λίγες εβδομάδες, η επαναστατημένη Κύπρος έχει αποκτήσει τον ήρωα της στο πρόσωπο του νεαρού Κύπριου σπουδαστή Μιχαλάκη Καραολή που καταδικάστηκε από τα βρετανικά δικαστήρια σε θάνατο με τη μέθοδο του απαγχονισμού. Στο ευτυχισμένο εκείνο νησί όπου γεννήθηκε η Αφροδίτη, οι άνθρωποι πεθαίνουν σήμερα - και μάλιστα με τρόπο φρικιαστικό. Για μια ακόμη φορά, η ταπεινή διεκδίκηση ενός λαού που παρέμεινε για χρόνια βουβή και αναχαιτίστηκε μόλις θέλησε να εκδηλωθεί, ξεσπά τώρα σε εξέγερση. Για μια ακόμη φορά, της εξέγερσης είχε προηγηθεί η τυφλή καταπίεση. Για μια ακόμη φορά, οι αρχές κατοχής που διατράνωναν ότι κυριαρχική τους φροντίδα ήταν η τάξη, αναγκάζονται να εγκαταστή

Κείμενο που δημοσιεύτηκε αρχικά το 2020 στο τεύχος 2 του ‘Shades Magazine: Κριτική της Ιδεολογίας και Άλλες Ανταγωνιστικές Προσεγγίσεις’, στις σελίδες 53-79. Μπορεί να εντοπιστεί σε μορφή PDF πατώντας εδώ . Κάτω από την άσφαλτο του έθνους, πτώματα! Για την συγκρότηση του ελληνοκυπριακού έθνους-κράτους [1] Αλέξης Ιωαννίδης, Αντώνης Παστελλόπουλος  α. Στις δεκαετίες που προηγήθηκαν την συγκρότηση του κράτους της Κυπριακής Δημοκρατίας, ο ελληνόφωνος Κυπριακός πληθυσμός αναγνώριζε τον εαυτό του ως μια εθνοτική κοινότητα συνδεδεμένη με ουσιώδες τρόπο στο ελληνικό έθνος, η οποία απλώς ευρισκόταν εκτός των εδαφών του ελληνικού κράτους, γεγονός που καθόριζε την εσωτερική πολιτική και κοινωνική της συνοχή καθώς και τη σχέση της με τους υπόλοιπους πολιτικούς δρώντες του νησιού. Η κατηγορία του έθνους, εκφράζοντας μια «μορφή οργάνωσης της κοινωνικής ζωής» της ελληνοκυπριακής κοινότητας, συνθέτει μια σχέση αντικειμενικής κοινωνικής διαμεσολάβησης που διατρέχει και συνάμα διαμορφώνει το σύνολο της

'To better days: A response to protests in Cyprus' is a collection of poetry and art presented online on thisunrealcountry.com , on March 21, 2021. It was a response to the mass protests that took place in Nicosia, Cyprus, in February of 2021, the first of which was met with extreme police violence. The collection has been archived on the Wayback Machine and on archive.is . The original upload can be found by clicking here .    Description of the Collection From This Unreal Country “The most tragic form of loss isn’t the loss of security; it’s the loss of the capacity to imagine that things could be different.” ―  Ernst Bloch Art is a form of protest. Art can change the way we think and the way we interact with the physical environment. The importance and the power of artistic expression in the midst of political turmoil and the ubiquitous violation of human rights is therefore unquestionable. While protests continue to be banned through decrees claiming to curb the spread o

Έρευνα του κοινωνιολόγου Γρηγόρη Ιωάννου (σε δύο μέρη) για το συνδικαλιστικό κίνημα στην Κύπρο. Μπορεί να βρεθεί πατώντας εδώ . Εναλλακτικά, ακολουθήστε το link: https://archive.org/compress/u-1960-2010/formats=TEXT%20PDF&file=/u-1960-2010.zip  

Μελέτη του κοινωνιολόγου Γρηγόρη Ιωάννου για τις Κυπριακές αγροτικές κολλεκτίβες. Μπορεί να βρεθεί πατώντας εδώ . Εναλλακτικά, ακολουθήστε το link: https://archive.org/download/20210915_20210915_0811/Αγροτικές κολλεκτίβες στην Κύπρο - Γρηγόρης Ιωάννου.pdf